戦国小町苦労譚
女子式 茶之湯
戰國時代,茶之湯對武家與公家而言幾乎是必備的教養。上洛時,信長注意到茶之湯,後來實施了所謂的御茶湯御政道(おちゃのゆごせいどう)。
戦国時代、茶の湯は武家や公家にとって、必須ともいえる教養だった。上洛時、茶の湯に目を付けた信長は、後に御茶湯御政道(おちゃのゆごせいどう)という政策を実施する。
簡單說就是把茶之湯政治化,禁止家臣未經許可自行開茶席。
簡単に言えば茶の湯を政治的に利用し、家臣たちに許可なく茶湯を開くことを禁じる政策だ。
信長只對有重大功績者發許可,藉此把茶器的價值提升到與土地相當的層次。
信長は大きな功績がある者のみ許可を与える事で、茶器を土地と同等に価値あるものに押し上げたのだ。
是否真的使用過「御茶湯御政道」這個名稱不得而知,但秀吉的書簡中記有『首次被允許舉行茶之湯而感動』之類的記載,由此可見茶之湯曾採許可制。
実際に御茶湯御政道という名が使われたかは不明だが、秀吉の手紙に『茶の湯を初めて許されて感動した』という内容が記載されていた事から、茶の湯が許可制であった事が伺える。
另外也有以要求謀反者獻上茶器為條件赦免的記載,由此可推測信長致力於茶器的品牌化與價值創造。
また、謀反を起こした者に茶器を献上させることで許したなど、茶器のブランド化や価値の創出に、信長が力を注いでいた事が察せられる。
然而對濃姫而言,茶器不過是器皿。對她來說,再好的茶器也不會讓茶變得更好喝,反而會帶來拘束與窒息感。
しかし、濃姫にとって茶器はただの器だった。彼女にとっては、良い茶器を出されたところで茶が旨くなる訳でもなく、逆に肩がこる息苦しさに辟易していた。
「男士們對唐物的茶器吵得要命。茶之湯不是有好茶與茶菓就夠了嗎?那些刻板的程序真是無聊」
「男衆は唐物の茶器だ何だと五月蠅い。茶の湯など旨い茶と茶菓子があれば良いではないか。堅苦しい手順など下らぬ」
接近前久的煎茶道,濃姫的茶之湯也相當自由。
前久の煎茶道に近く、濃姫の茶の湯も自由だった。
談到茶之湯,人們重視茶器、茶道具、茶室乃至主人與客人之間的整體感,但濃姫的茶之湯對那種一體感根本毫不在意。
茶の湯と言えば茶器や茶道具、茶室、そして主客に至るまで一体感をよしとするが、濃姫の茶の湯は一体感などどこ吹く風だった。
中途離席也無妨,一邊閒聊一邊吃茶菓度過時光。若說茶之湯是為了享受風流,那濃姫的茶之湯則是喝茶並享受共度時光的娛樂。
途中で席を立つのも問題なし、お喋りしながら茶菓子をつまんで一時を過ごす。風流などを楽しむのが茶の湯なら、濃姫の茶の湯は茶を飲んで一緒に過ごす時間を楽しむものだった。
濃姫流的茶會禁止男性參加。理由很單純,這也是一個能「推心置腹交談」的場所。平時積存的不滿,在濃姫的茶會上可以堂堂正正地說出來。
濃姫流茶の湯は男子禁制である。理由は単純に『腹を割って会話する』場でもあるからだ。普段ため込んだ不満を、濃姫の茶の湯では堂々と語っても良い。
當然,交談有不得洩漏給他人的守密義務。若無法遵守,就不能參加茶會。說出真心話,但必須當場收束,這點很重要。
当然、会話は他人に漏らさない守秘義務がある。これが守れない場合、茶の湯には参加出来ない。本音を語る、されどその場で終わらせるのが大事だ。
乍看之下濃姫的茶會似乎無秩序,但其實有幾條嚴格的規矩。先前提到的守密義務是其一,最重要的則是茶與茶菓必須好吃。
一見して無秩序になりがちな濃姫の茶の湯だが、いくつか厳格な決まりごとがあった。先ほどの会話に対する守秘義務もそうだが、もっとも大事なのは茶と茶菓子が旨い事である。
還有一條規矩是「茶菓要與茶相配」。
また『茶菓子は茶に合うもの』という決まりもある。
茶菓很重要。好茶與配得上的好菓子,僅這兩樣就能讓談話熱絡。反過來說,若茶與菓子難吃,談話自然也會變得消極。
茶菓子は重要だ。旨い茶、そして茶に合う旨い菓子、その二つがあるだけで会話が弾む。逆を言えば、茶と菓子が不味ければ、自然と会話もネガティブなものとなる。
若能帶有季節感當然更好,但那是過高的期待,僅以「最好能呈現季節感」作為建議。
季節感を感じられればなお良いが、それは高望みしすぎであるため、あくまでも季節感を出すのが望ましい、という推奨に留めている。
「今日的茶與茶菓都很美味」
「今日の茶も、茶菓子も旨い」
「本日因茶稍淡,特地準備了干菓子(ひがし)」
「本日は薄めの茶という事で、干菓子(ひがし)をご用意いたしました」
作為茶菓使用的和菓子種類繁多,但大致可分為以餡為主的主菓子(おもがし),以及以砂糖或粉等混合壓實、水分較少的干菓子兩類。
茶菓子として用いられる和菓子には色々とあるが、主に餡を用いた主菓子(おもがし)と、砂糖や粉などを混ぜて固めた、水分少な目の干菓子とに大別される。
辨別兩者的訣竅很簡單:水分少的是干菓子,水分多的是主菓子。基於此,濃茶配主菓子、薄茶配干菓子被視為合宜。
両者を見分けるコツは簡単で、菓子の水分量が少ない方が干菓子、多い方が主菓子だ。その関係で濃い目の茶は主菓子、薄めの茶は干菓子が良いとされている。
「用落雁來表現季節,真是頗有趣味」
「落雁(らくがん)で季節を表すとは、中々良き趣じゃ」
濃姫夾起盤上擺放的和菓子。
濃姫が皿に盛られた和菓子をつまむ。
落雁是把米粉乾燥後與水飴、砂糖混合,再依模型成形著色,接著壓模成形後以焙爐或自然乾燥完成。
落雁とは乾燥させた米の粉に水飴、砂糖を混ぜた後、練り型に合わせて着色する。後は型押しして形を整えた後、焙炉(ほいろ)や自然乾燥すれば完成だ。
雖有細緻的工序,但大致流程單純。正因為簡單才有深意,材料的品質、木型的製作、著色方式與外觀等,都考驗著職人的技術與美感。
細かい工程はあるが、大まかな流れは単純だ。だが単純だからこそ奥が深く、材料の質や木型の出来、着色の仕方や姿など、職人の技量とセンスが試される。
味道也非單純只有甜。顧名思義,需具備能讓人享受優雅上品甘味的品質。
味も単純に甘いだけではない。名前の通り、優雅で上品な甘みを楽しめるだけの品質が求められる。
「是小鳥停在椿枝上的圖樣嗎。真是美得令人捨不得吃」
「小鳥が椿の枝にとまっている絵か。まっこと美しい。食べるのが勿体なく感じる」
「用眼賞、用香嗅、再用味覺享受。這是那些男人做不到的享樂」
「目で楽しみ、香りを楽しみ、そして味を楽しむ。男どもには出来ぬ娯楽じゃ」
「茶之湯過於拘泥實在令人困擾」
「茶の湯は堅苦しくて困るのじゃ」
「確然。對於無法作為娛樂來享受的事物,有何價值可言。我想殿也需要能舒展肩膀的娛樂,只是難以被理解罷了」
「左様。娯楽として楽しめぬものに、何の価値があろうか。殿も肩を抜ける娯楽が必要と思うのじゃが、中々理解はされぬのぅ」
一邊這樣抱怨,濃姫等人愉快地享受茶會。喝茶、吃菓子、談笑。對她們而言,茶之湯不是政爭的工具,而是娛樂。
そんな事をぼやきつつ濃姫たちは茶の湯を楽しむ。茶を飲み、菓子をつまみ、談笑する。彼女たちにかかれば、茶の湯も政争の道具ではなく娯楽だ。
「說起來靜子怎麼了」
「そういえば静子はどうした」
「被織田大人召去了,暫時離席了」
「織田様に呼ばれて、席を外しましたよ」
「竟奪走妾的樂趣,殿真是粗俗無趣」
「妾の楽しみを奪うとは、殿も無粋なことをなさる」
靜子本也被邀來參加濃姫的茶會,但信長得知後,正好趁機把靜子叫走。
濃姫の茶会には静子も呼ばれていたが、それを知った信長がこれ幸いと静子を呼び出した。
靜子要麼被信長強加各種無理難題,要麼被濃姫戲弄,無論哪一方,靜子都不會有好結果,究竟哪一種較好則成謎。
信長に無理難題を押しつけられるか、それとも濃姫にからかわれるか、どちらにしろ静子はろくな目に遭わないが、どちらが良いかは謎である。
「然而正因為靜子努力,妾等的娛樂才增多。這麼想來,眼下她不在也能忍受,若想到日後會有有趣的事出現,就更能忍耐了」
「しかし、静子が働いたからこそ、妾たちの娯楽が増えたのじゃ。そう考えれば、今この場におらぬのも、後々に面白きものが生まれると思えば我慢出来るというものよ」
「好極了、好極了。其他國家可不會如此」
「良きかな、良きかな。他の国ではこうはいかぬ」
「確然。沒有娛樂的世道令人難以忍受。偶爾回到童心,玩耍也是重要的吧」
「左様。娯楽なき世など我慢ならぬ。時には童心に戻り、遊ぶ事も大事でありましょう」
她們邊吃茶菓邊談笑。日常守家的人偶爾也需要喘息,多虧靜子,才有各種放鬆的方式。
茶菓子を食べながら彼女たちは談笑する。日々、家を守る彼女たちも時には息抜きが欲しい。それが静子のお陰で、様々な息抜きが出来るようになった。
在工作間隙能適度放鬆,使日常多了餘裕,現在才得以如此享受茶會。
仕事の合間に適度な息抜きが出来るようになった事で、日々にゆとりが持てるようになり、今ではこうして茶会を楽しむまでに至った。
「說起來,靜子竟然會做那個拉麵」
「そういえば、静子は『らあめん』とやらを作っておったの」
「聽說過。據說是唐朝的麵食,我很想知道味道如何」
「聞いた事がありますぞ。何でも唐の麺料理とか。どのような味か気になります」
「據說在靜子的街上,已經有好幾家店在賣拉麵了」
「既に静子の街では、何軒も『らあめん』を出す店が出来ているとか」
「是啊,下次就讓她做給我們吃吧」
「そうじゃ。今度、奴に作らせよう」
趁本人不在彷彿天助般,她們開始肆意評論。談話結束時,靜子要做拉麵的事便在她們之間成了既定事項。
本人がいない事をこれ幸いと言わんばかりに、彼女たちは好き放題言い始めた。話が終わる頃、静子がラーメン料理を作る事は、彼女たちの中で確定事項となった。
「哈啾!」
「へっくしょ!」
同一時刻,背脊感到一陣寒意的靜子打了個大噴嚏。
同時刻、背筋に寒気を感じた静子は、大きなくしゃみをしていた。