戦国小町苦労譚

靜子無法立刻回答那個問題。

その問いに静子は即答出来なかった。

若是在瞬間穿越剛發生時，她大概會毫不猶豫地回答「想回去」。

タイムスリップ直後なら、彼女は迷わず「帰りたい」と答えたであろう。

但她已長居於戰國時代。只要一想到可能是今生的別離，便不自覺地能想起許多親近之人的面容。

しかし彼女は戦国時代に長らく居ついてしまった。今生の別れだと考えただけで、無意識に近しい人々の顔が思い起こせるほどに。

似乎察覺到她的心情，みつお便用輕快的語氣說道。

そんな彼女の心情を察したのか、みつおは明るい声でこう言った。

「嘛，匆忙做出結論應該很困難吧。不過請做好覺悟。這樣到時候才不會後悔。」

「まぁ早急に結論を出すのは難しいでしょう。ですが覚悟はしていて下さい。その時になって後悔しない為にもね」

說完那句話後，みつお便強行打住了關於穿越的話題。

その言葉を最後に、みつおはタイムスリップの話を強引に打ち切る。

接著みつお想到自己與靜子是初次見面，足満也因為優先與靜子交談而沒有介紹自己。

そこでみつおは自分は静子と初対面であり、足満も静子との会話を優先して自分の紹介をしてくれていない事に思い至った。

遲來地察覺到這點後，他清了清喉嚨，想改變一下氣氛。

そんな事に今更気付いた彼は、空気を変える為に小さく咳払いをする。

「再次自我介紹一下。我的名字是みつお，全名是田中みつお。只是個不起眼的基層員工。其實我本來不是這種說話方式，但習慣於用較禮貌的語氣久了就成了習慣。話題回來，我在現代從事的是畜產業，但我不是以契約農家實際從事畜產的那種，而是協助畜產經營的人。啊，我兼職在料理店打工過。因此對料理手藝還蠻有自信的。」

「改めて自己紹介をします。私の名前はみつお、フルネームは田中みつおです。しがない平社員です。本当はこんな喋り方ではありませんが、丁寧な口調をと心がけていたら癖になりました。話を戻しますね、私が現代で関わっていた業種は畜産業ですが、私は畜産を行う契約農家ではなく、畜産の経営を補佐する方です。あ、副業で料理店のバイトをしていました。なので料理の腕前にはそこそこ自信がありますよ」

「協助畜產經營的人……？」

「畜産の経営を補佐する方……？」

雖然みつお自誇料理手藝，但無人理會，讓他有些失落。

料理の腕を自慢したみつおだが、見事に見向きもされなかった為、少しだけ落ち込んだ。

但他很快轉換心情，清了清喉嚨繼續說。

だがすぐに気分を切り替えると、咳払いをして言葉を続ける。

「是的，畜產業原本也是農業的一部分。但在田地裡種作物和飼養牛豬的畜產完全不同。實際上很多農家會混淆兩者，有些人甚至不假思索就把田地轉成畜產。我的工作就是向這類人教授畜產的基礎、提供飼料、處理害蟲的方法，並斡旋像食肉加工業者等出貨對象，整體上支援畜產業的一整套流程。」

「ええ、畜産も元は農業の一部でした。しかし田畑で作物を作る事と、牛や豚を育てる畜産はまるで別物です。実際は混同している農家の方が多く、中には何も考えず畑を潰して畜産にシフトする方もいます。そういう彼らに畜産の基礎を教えたり、飼料を提供したり、害虫への対処法、食肉加工業者などの出荷先を斡旋したりと、畜産業の一連の流れをトータルサポートする仕事です」

「原來如此……那麼在畜產業方面，您是否頗有見解呢？」

「なるほど……では畜産業に関しては一家言(いっかげん)をお持ちであると？」

對此詢問，みつお帶著抱歉的表情搖頭。

その問いにみつおは申し訳無さそうな顔で首を横にふる。

「很遺憾我對畜產的歷史並不深入瞭解。我只知道那些在現代被視為理所當然的品種應該如何應對。例如就雞來說，蛋用品種有ホワイトレグホン，肉用品種有ブロイラー這類知名品種。對這些我能自信應對，但面對接近原種的雞則……」

「残念ながら私は畜産の歴史を深く知りません。あの時代にある当たり前の品種に対してしか、対処法を知りません。例えば鶏で言えば卵用品種ではホワイトレグホン、肉用品種ではブロイラー種が有名ですよね。それに対しては自信を持って応えられますが、原種に近い鶏に対しては……」

みつお的知識僅限於現代飼養的品種，對中間型或早期的品種完全不了解。

みつおの知識はあくまで現代で飼育されている品種に対してだ。途中の品種や、初期の品種に対しては全く知らない。

但這並非みつお的錯。即便身處該行業，也少有人會想深入探究其歷史。

しかしそれはみつおが悪い訳ではない。その業種にいるからと言って、歴史を深く知ろうと思う人間は少ない。

「……話雖如此，基礎不會改變太多，某種程度上也能應用到原始品種吧？」

「……とは言え、基礎というのはそう変わる物ではありません、ある程度原種にも応用が利くのでは？」

「嗯、是的……唔……我在這行已經做了十五年。」

「え、ええ……まぁ……この道で十五年は食べてきていますので」

靜子認為這已經足夠了。雖說她自己沒直接接觸過畜產，みつお卻在該行工作了十五年。

十分だと静子は思った。畜産に直接関わった事がないとはいえ、みつおはその業種で十五年は働いている。

那麼原本因無能為力而中斷的計畫便能重新展開。然而即便有知識，眼看他仍會面臨巨大的困難。

ならば出来ずに頓挫した計画が再開出来る。しかしいくら知識があるとはいえ、彼が多大な苦労をする事は目に見えていた。

因此靜子認為這個計畫能否成功，全取決於みつお的幹勁。

だから静子はこの計画の成否は、みつおのやる気次第だった。

「嗯……有點想請教，みつおさん對於今後的打算是怎麼想的？」

「ふーむ。少しお尋ねしたいのですが、みつおさんはこれからの事をどうお考えで？」

「我嗎？我決心在這個時代終老。」

「私ですか？ 私はこの時代に骨を埋める覚悟です」

對靜子的提問，みつお毫不猶豫地回答。

静子の問いにみつおは迷いなく答える。

「起初我總想着回現代。但我沒有伴侶，女兒也已出嫁，若說留戀現世，大概也只有想看見孫子一面。相比之下，我更投入於在這個世界傾盡力量地生活，某天突然發現日子過得很充實。當你開始有餘裕看看周遭，會發現雖然同為日本，這裡卻展現出陌生的面貌，也有人高度評價我的料理，讓我覺得有成就感。於是奇怪的是，那種想回去的強烈心情竟不知不覺消失了。」

「最初は現代に戻る事ばかり考えていました。しかし連れ合いも居ない、娘も嫁にやり現世に未練らしい未練と言えば孫の顔を見る事ぐらいです。それよりもこの世界で己の力を振り絞って生きることに一生懸命になっていて、ふと日々がとても充実している事に気付いたのです。そう思って周囲を見る余裕が出来ると同じ日本なのに知らない表情を見せる世界があり、自分の料理の腕を高く評価してくれる人も居てやり甲斐を感じている自分が居ました。すると不思議なことに、あれだけ帰りたいと思っていた気持ちがどこかに消え失せてしまったのです」

「是這樣嗎」

「そうなのですか」

「你那副好像想說難以理解的表情啊，靜子。不需要想得太複雜。男人這種生物構造其實很單純，就算差點送命，過一陣子也能當成笑話。總之，田中みつお準備在戰國時代展開第二人生。」

「理解し難いと言いたそうな顔ですね、静子さん。難しく考える必要はないのですよ。男という人種は単純に出来ているのです。死にかけても、少しすれば笑い話にしちゃうほどにね。まぁそういう訳で田中みつお、戦国時代で第二の人生を歩む、という心づもりです」

「嗯嗯……若作為第二人生，能否請您與我們一同在織田領引領畜產業呢？」

「ふむふむ……でしたら第二の人生として、私たちと共に織田領で畜産を牽引して頂けないでしょうか？」

「欸……？」

「は……？」

「當然會承擔許多辛苦。所以我不能強人所難，一切還是取決於みつおさん的幹勁。」

「勿論、多大な苦労を背負うことになります。ですから、私は無理強い出来ません。全てはみつおさんのやる気次第になりますので」

みつお雙臂交叉沉思。

腕を組んでみつおは考える。

這時一直沈默的足満微微一笑，低聲說道。

そんな彼に、今まで黙っていた足満が小さく笑みを浮かべながら呟いた。

「你不妨試試看，みつお。站的位置改變，看到的東西也會不同。如果覺得有趣就更好了。反正現代的束縛一概不存在。豁出去冒險也很有趣。別擔心，就算失敗也只會牽連到自己一個人。」

「やってみたらどうだ、みつお。立つ位置が変われば、見えるものも変わる。それが面白ければなおよし。どうせ現代の柵（しがらみ）は一切ないのだ。思い切って冒険するのも楽しいぞ。何、心配するな。失敗しても己の身一つにしか累は及ばぬ」

足滿的話讓人不知是在煽動還是打消不安，みつお思索了一下後，滿意地點了點頭。

煽っているのか、それとも不安を与えているのか分からない足満の言葉だが、みつおは少しだけ考えた後、満足そうに頷いた。

「……是、是啊。不只是料理，這麼多年培養的畜產知識與經驗實在可惜就這樣荒廢。」

「……そう、ですね。料理だけでなく長年培った畜産の知識と経験を腐らせるには惜しいですしね」

點了幾次頭後，みつお轉向靜子。

何度か頷くとみつおは静子の方へ向き直る。

他的臉上沒有後悔或不安的神色，反而像是胸懷期待，拭目以待與未知相遇。

その顔に後悔や不安の色はなかった。期待に胸を膨らませて未知との遭遇を待ち構えているように見えた。

「我接受那個提議」

「その話、お引き受けします」

「知道了。不過……嗯，雞就用現在的品種吧。豬的話就把從琉球王國於1385年傳入的血統黑豬阿古（アグー）給弄來。確か現在的琉球王國政治腐敗嚴重，只要給點錢應該能把阿古弄來。還有把野豬的飼育也納入考量──」

「分かりました。と言っても……うーん、鶏は今の品種で良いでしょうね。豚は琉球王国から1385年に渡来した血統の黒豚アグーを取り寄せましょう。確か今の琉球王国は政治的腐敗が酷いので、ある程度の金を積めばアグーを取り寄せる事も可能でしょうね。それから猪の飼育も視野に入れて――」

「這、這也太多了吧」

「ず、随分と多いですね」

本以為只是飼養雞和牛程度的みつお，對靜子提出的品種有些退縮。

鶏と牛程度と考えていたみつおは、静子があげた品種に少しだけ腰が引けた。

不過像把已吐出的唾吞回去那種事，男子的自尊心不允許。

だが一度吐いた唾を飲むような真似は男のプライドが許さない。

「啊，牛是絕對必要的。作為天花的對策，牛是必備的。山羊可以當幼兒的乳源。比起牛過敏反應較低，山羊也是必須的呢……」

「あ、牛は絶対です。天然痘の対策として牛は必須ですからね。山羊は幼児の乳代わりに使えます。牛よりアレルギー反応が低いですし、山羊も必須ですねぇ……」

戰國時代最盛行的兩大疫病（瘟疫），就是「麻疹」和「天然痘」。

戦国時代にもっとも流行した二大疾病（しっぺい）、それが『麻疹』と『天然痘』だ。

麻疹傳染力極強，且容易發生併發症。天然痘也具有強大的感染力，據說致死率高達四成，曾肆虐一時。

麻疹は伝染力が非常に強く、合併症を発症しやすい。天然痘も大きな感染力と、一説によれば四十パーセントという高い致死率で猛威をふるった。

特別是天然痘，在以牛痘為基礎的種痘法於十八世紀末被開發出來之前，曾經成為導致國家或民族衰亡的遠因之一。

特に天然痘は牛痘を用いた種痘が開発される十八世紀末まで、時に国や民族が滅ぶ遠因になっていた。

「原來如此，確實牛痘這類知識外行人分不清。我和足滿先生、靜子都有接種預防針，但這個時代的人們沒接種，所以作為天然痘的疫苗是必須的呢」

「なるほど、確かに牛痘は素人では分かりませんからね。私や足満さん、静子さんは予防接種を受けていますが、この時代の方々は受けていませんから、天然痘ワクチンとして必須ですね」

在靜子的時代，對全國民的定期預防接種是義務。這是為了對抗使用病毒的生物武器，以及因為曾被宣告根除的疾病再次流行。

静子の時代では全国民に定期予防接種が義務付けられている。これはウィルスを使った細菌兵器に対抗する為と、撲滅宣言がされた病気が再び流行した為である。

不同於以往的是，預防接種不是建議而是義務，違反的話會以「故意使疾病蔓延・流行」之罪處以罰金或拘禁。

以前と違うのは予防接種は推奨ではなく義務であり、違反すれば『故意に病気を蔓延・流行させようとした』罪で罰金刑もしくは禁錮刑となる。

對於生物武器式的恐怖攻擊警戒到這種程度，預防接種義務化引發了各種團體的反對。

それほど細菌兵器によるテロを警戒したのだが、予防接種の義務化は様々な団体からの反発を引き起こした。

或許是反對團體以感情論抗議，政府選擇無視抗議，繼續施行預防接種。

反対の団体が感情論で抗議している為か、政府は抗議を無視し、予防接種を継続している。

「從那個意義來說，牛特別重要呢」

「そういう意味では牛が特に重要ですね」

「就是那樣。可能會讓大家辛苦了，還請多多幫忙」

「そうなります。ご苦労をお掛けすると思いますが、よろしくお願い致します」

みつお打算作為畜產的對象有牛、黑豬、山羊、野豬、雞。

みつおが畜産対象とするのは牛、黒豚、山羊、猪、鶏だ。

雖然需要廣大的土地和大量的水，但因交通不便等理由尚未開墾的土地有很多。

広大な土地と大量の水が必要となるが、交通の便などの理由で開拓が進んでいない土地は幾らでもある。

「みつお的講話結束了嗎？那接下來應該輪到我了吧。不過過去的事我什麼都不記得。『足満』這個名字也是假名」

「みつおの話は終わりか？ なら次はわしだろうな。と言っても過去の事は何も覚えておらん。足満という名前も偽名だ」

「啊，確實足滿先生自從被靜子小姐救起後就沒有過去的記憶了」

「ああ、確か静子さんに助けられた時から、過去の記憶がないのでしたよね足満さんは」

みつお的話讓足滿點頭。關於他的身世牽涉非常複雜的情況。

みつおの言葉に足満は頷く。彼の素性については非常に複雑な事情が絡んでくる。

首先『足満』這個名字只是臨時的名字，沒有人知道他的本名。就算他自己想回想，也只有些神秘的單詞浮現，卻想不起關鍵的全名。

まず足満という名前は仮の名前で、彼の本名は誰も知らない。本人も思い出そうにも、謎の単語が浮かぶだけで肝心のフルネームを思い出す事が出来なかった。

結果他把想到的那幾個單詞排列起來，湊成了看起來像樣的名字『足満』。

結果的に彼が思いついた単語を並べ、『足満』というそれっぽい名前をつくり上げる事となった。

而且當靜子發現他的時候，他渾身是血、傷痕累累，幾乎瀕死倒下。

そして彼は静子に発見された時、血塗れの満身創痍、ほぼ瀕死の重傷で倒れていた。

在他氣若游絲的狀態下，靜子通報後趕到的救護人員十之八九都以為他會在緊急搬運途中斷氣。

息も絶え絶えな状態から、静子の通報によって駆けつけた救急隊員も十中八九は緊急搬送中に息絶えるだろうと思ったほどだった。

他奇蹟般地保住了一命，但等待他的，是漫長的復健期。

奇跡的にも一命を取り留めた彼だが、待っていたのは長期間のリハビリだった。

首先他極度營養不良，全身挫傷、擦傷和刀傷，還有四處危及生命的刺傷。即便如此，足滿也沒有放開手中未入鞘的刀，死死握著。

まず彼は極度の栄養失調、全身打撲に擦り傷や刃物傷、命に係わる程の刺し傷が四箇所。そんな満身創痍でも足満は抜身の刀を手放さず硬く握り締めていた。

雖然有三個月臥床不起，但在能夠活動身體後展現出令醫生驚訝的恢復力，僅半年就出院並改為定期門診治療。

三ヶ月はベッドで寝たきりだったが、身体を動かせるようになってからは医者も驚くほど驚異的な回復力を見せ、僅か半年で退院し定期通院に切り替えられる程に回復した。

不過醫生對於他的處遇感到頭痛。

しかし彼の処遇について医者は頭を悩ませる。

原本以為他是外國人，但DNA檢查結果發現他帶有日本人特有的基因。

外国人と思われた彼だがDNA検査の結果、日本人特有の遺伝子を持っている事が分かった。

換句話說，足滿無疑是日本人，但從出生到現在相關的任何記錄都找不到，是個身分不明的存在。

つまり足満は紛れも無く日本人ではあるのだが、出生から今までに関する記録が一切見つからない正体不明の存在だった。

若外傷如槍傷或刀傷有事件性，醫師有通報義務，但他的主治醫生過去因極度不喜歡警察而聞名。此外足満也處於不知道警察是什麼的狀況，於是對警方的通報被擱置。

銃創や刃物傷などの外傷に事件性がある場合、医師には通報の義務があるのだが、担当医は過去に何があったのか極度の警察嫌いで有名だった。更に足満は警察が何か分からない、という状況だった為、警察への通報は見送られた。

（是否向警察通報，醫院與醫師會有不同的判斷標準）

（警察への通報は、病院や医師によって判断基準が違います）

經過一番波折，足滿由靜子的父母作為保證人接回家中收養。

紆余曲折の後、足満は静子の両親が保証人となり、引き取る事となる。

「嘛，一開始確實很辛苦。說到底記憶喪失……連洗澡和廁所的處理方法、手機和電視等家電的使用方法，一樣都不會。而且不知為何還會害怕家電」

「まぁ最初は苦労しました。何しろ記憶喪失……風呂やトイレの扱い方、携帯やテレビなどの家電製品の扱い方、みーんな知りませんでしたからね。しかも何故か家電製品に怯える始末です」

「也沒辦法。對我來說一切都是未知。所有東西理所當然地存在，但我對那些一概不知。感覺就像被世界遺棄的孤兒」

「仕方なかろう。わしにとっては全てが未知だったのだ。何もかもが当然のようにありながら、それを何一つ知らない。まるで世界に取り残された孤児のような気分だったわ」

「第一次看電視時真是慘，被嚇到後竟拿棒子把電視打壞。之後很麻煩，姐姐看不到想看的節目，發瘋的姐姐和足滿大叔大吵一架」

「テレビを初めて見た時は悲惨でした。何かに怯えた挙句、棒で殴って破壊しましたからね。あの後は大変でしたよ。お姉ちゃんが見たい番組が見られなくなって、発狂したお姉ちゃんと足満おじさんが大喧嘩するのですからね」

「……也發生過那種事啊」

「……そんな事もあったな」

不知是否想起了剛開始同住時的事，靜子帶著懷念的表情訴說。

一緒に住んだ当初のことを思い出したのか、静子は懐かしそうな表情をして語る。

不過對足滿來說那大概是羞於啟齒的回憶。他微微臉紅，清了清喉嚨。

だが足満にとっては恥ずかしい思い出だったのだろう。彼は頬を少し赤らめながら咳払いをする。

「原來如此，平常冷靜的足滿先生也有那樣的過去呢」

「なるほど、普段クールな足満さんにもそんな過去があったのですね」

「我並不是特意裝得冷靜。只是身體記得這樣做比較自然。嘛，習慣生活很容易。只是過去的我似乎偏好清淡口味，反而很難習慣較重的味道吧」

「別にクールに振舞っている訳ではない。こうしているのが自然だと体が覚えているだけだ。ま、生活に慣れるのは簡単だった。ただ過去のわしは薄味を好んでいたのか、濃い目の味に慣れるのだけは苦労したな」

「是這樣嗎。話說回來，失憶卻意外博學的足滿先生，是在哪裡學到那麼多知識的？」

「そうなのですか。それにしても記憶喪失の割に、意外と博識な足満さんはどこでそれだけの学を？」

「沒有戶籍的足滿先生沒辦法打工之類的。所以他就讀家裡的書……但後來開始躲進圖書館了」

「戸籍がない足満さんは、バイトなどは出来ませんでしたからね。だから家にある本を読んでいたのですが……途中から図書館に引きこもっていましたね」

作為回報幫助，足滿想幫點忙，但可悲的是他是農活菜鳥，且現代知識嚴重不足，因此首先判斷要吸收知識。

助けて貰ったお礼として、足満は何か手助けをしようと考えたが、悲しい事に彼は農作業の素人であり、現代知識が著しく欠如していた為、まずは知識の吸収が必要と判断された。

幸好足滿很聰明，雖然一開始辛苦，但一年後就吸收到義務教育程度已無大問題。

幸いにして足満は頭の出来が良く、最初は苦労したものの一年も経てば義務教育レベルは問題ないレベルまで吸収した。

此後他覺醒於讀書，常到圖書館翻閱各種書籍。不知為何，他特別喜歡心理學，尋著相關書籍走遍各館。

その後、本を読む事に目覚めた彼は、図書館に行っては様々な書物を読み漁った。理由は不明だが、彼は特に心理学を好み、様々な書籍を求めてはあちこちの図書館を尋ねた。

「……話又岔了。總之我無法好好說明自己。就當我是個叫足滿的歐吉桑就好。對了別忘了說，みつお帶來裝現代物品的包好像到了靜子的手上，但還有些零星的東西。說了也不多，除了家人的照片和些許調味料外都是小物。我自己的東西靜子也知道，只有兩把刀和一副籠手」

「……また話が脱線したな。ともかくわしは自身を満足に説明出来ん。足満という名前を持つおっさんと思ってくれれば良い。そうそう、忘れずに言っておこう。みつおが持ち込んだ現代の品物が入った鞄は静子の手に渡ったようだが、他にも少しだけある。と言っても、家族の写真と若干の調味料の他は小物だな。わしのは静子も知っておるが、刀二本と籠手だけだ」

「帶著那把刀卻捲入巴士事故，真想像不出來……不過說也沒用。咳……那最後是我了。說起來只有名字叫靜子，而且直到不久前還是個高中女生這樣而已呢—」

「あの刀を持っている状況で、バス事故に巻き込まれるのって想像つかないのですが……言っても始まりませんね。コホン……では最後に私ですね。と言っても名前が静子と、ちょっと前まで女子高生でしたぐらいしかないですねー」

靜子故意清了清喉嚨做自我介紹，但所言不多。

わざとらしく咳払いをして静子は自己紹介をする。しかし紹介と言っても語る事は少ない。

反正說她在現代做過什麼，在這裡沒意義，也沒用處。

何しろ現代で何をしていたか、と語ってもここでは無意味で、何の役にも立たない。

「名義上是服侍お館様，也就是織田大人的森家的屬下……但實際上只是個方便的雜役」

「名目上はお館様、つまり織田様の配下の森様の配下……という事になっていますが、実質は体の良い便利屋ですね」

「原來如此……立場上靜子小姐最辛苦了。我們只是普通的料理人」

「なるほど……立場的に一番静子さんが苦労していますね。私たちは単なる料理人ですから」

「已經習慣了，對於お館様的荒唐要求」

「慣れました、お館様の無茶ぶりには」

但正因為回應了信長所有的無理要求，靜子雖獨身卻獲得了穩定的生活。

だが信長の無茶ぶり要求に全て応えたからこそ、静子は独り身ながら安定した生活を手に入れている。

這樣一想她便感到一種微妙的心情。

そう考えると微妙な気分になる彼女だった。

「總之我沒變，みつお先生是畜牧業。那麼足滿先生是……神社的神主嗎？」

「とりあえず私は変わらず、みつおさんは畜産。となれば足満さんは……神社の神主さん？」

靜子帶著抱歉的表情這麼說道。

静子は申し訳ない表情でそう言った。

果然神社的神主出乎意料，足滿用像看奇怪東西的眼神看著靜子。

流石に神社の神主は予想外だったのか、足満は奇妙なものを見る目で静子を見る。

「對不起，我聽說信長討厭宗教……所以當神主的話不是會被殺嗎？」

「すみません、確か信長は宗教嫌いだったと聞き及んでいるのですが……なので神主なんてすれば殺されるのでは？」

在靜子開口前，みつお舉手提出疑問。

静子が何か言う前にみつおが挙手しながら疑問を口にする。

信長雖討厭佛教徒，卻保護伴天連並允許他們在京都傳教，但他絕非基督徒。

信長が仏教徒を嫌い、伴天連を保護し京での布教を許可したが、決して基督教を信仰する事はなかった。

他曾焚燒比叡山延曆寺及其他寺社，徹底屠殺本願寺的一向一揆，並對曾是伴天連信徒的高山右近恐嚇說「會殺了傳教士、燒了教堂」。

比叡山延暦寺やその他の寺社仏閣を焼き討ちしたり、本願寺の一向一揆衆を徹底的に虐殺したり、伴天連の信者だった高山右近に『宣教師を殺して聖堂を燃やすぞ』と脅しをかけたりした。

從歷史可見，信長對宗教採取冷酷無情的態度。

信長が宗教に対して冷酷非情な態度を貫いていたのは歴史を見れば分かる。

信長常被嘲笑「若是敵人就連神佛也砍掉」，但靜子最近認為這說法有些不太正確。

敵であれば神や仏すら斬り捨てる、と揶揄された信長だがそれは少し違うのでは、と静子はここ最近思っていた。

「お館様似乎不是討厭宗教本身，而是討厭特定宗教擁有權力。簡單說就是不要讓宗教人士干政。然而宗教勢力為了保住既得權益而反彈，所以他為了消滅寺院的檢斷權（けんだんけん）而徹底鎮壓了吧」

「お館様は宗教が嫌い、というより特定の宗教が権力を持つ事を嫌っているように見えます。まぁ簡単に言えば、宗教家が政（まつりごと）に関わるな、ですね。しかし当の宗教勢力は既得権益を侵されまいと反発したので、寺院の持つ検断権（けんだんけん）をなくすため、徹底的に弾圧したのでしょう」

在中世日本，將與警察、治安維持、刑事審判有關的職務、行為與權限總稱為檢斷（けんだん），而執行檢斷的權限稱為檢斷權（けんだんけん）。

中世日本において、警察・治安維持・刑事裁判に関わる職務や行為、権限を総称した言葉を検断（けんだん）といい、検断を行う権限を検断権（けんだんけん）と言う。

然而在中世日本，檢斷權（けんだんけん）由領主的武士與寺院兩股勢力共享，形成二重支配構造。

しかし中世日本では検断権（けんだんけん）を、領主である武士と寺院の二勢力が持つという二重支配構造になっていた。

例如本願寺並未明確擁有作為本願寺的領土，而是存在正式的領主。

例えば本願寺は明確に本願寺としての領土を持っておらず、きちんと領主が存在していた。

但領民一方面向領主納稅，另一方面又歸依本願寺，形成領主與寺院的檢斷權重疊存在的支配結構。

だが領民は領主に税を収めながらも、本願寺に帰依しているという支配構造になっていた為、領主と寺院の検断権が重複して存在していた。

信長追求的天下布武，是由武士對日本進行一元化支配。

信長が目指す天下布武とは、武士による日本の一元支配だ。

他試圖徹底實行政教分離原則，抹去寺院的檢斷權（けんだんけん），只讓作為領主的武士擁有檢斷權（けんだんけん）。

寺院の検断権（けんだんけん）を全て消し去り、領主である武士のみが検断権（けんだんけん）を持つという、政教分離原則を徹底しようとした。

「現代的我們或許不太了解，但直到近代為止國民都懷有虔誠的信仰。因此お館様的行動才會看起來像是在徹底壓制佛教吧」

「現代の我々ならいざ知らず、近代まで国民は熱心な信仰心を持っていました。だからお館様の行動は、仏教を徹底的に弾圧しているように見えたのでしょう」

「不過信長曾屠殺本願寺的一向一揆眾，還以自稱第六天魔王、幾乎自視為神明」

「しかし信長は本願寺の一向一揆衆を皆殺しにしたり、自ら神と言わんばかりに第六天魔王を名乗ったりしました」

「在武田信玄宣稱自己為佛法守護者的信中，お館様確實回稱自己為第六天魔王。第六天魔王在佛教中掌管妨礙信仰的貪欲，但同時面對第六天魔王也能深化信仰。回覆如此宗教性機智的人，並不讓人覺得他認為自己是神。嘛，後世他確實被當作神了就是了……」

「武田信玄が自分を仏法の守護者と宣言した手紙に、お館様は確かに自分を第六天魔王だと名乗り返しました。第六天魔王は仏教において信仰を妨げる欲を司る天魔ですが、同時に第六天魔王に向き合う事で信仰を深める面も持っています。宗教的なウィットに富んでいる返事を返した人が、自らを神だと思っているようには思えないのですよね。まぁ後世で確かに神になりましたけど……」

「欸？」

「え？」

對於「後世信長成為神」的說法，みつお歪著頭。

後世で信長は神になった、という言葉にみつおは首を傾げる。

「……在京都有一座由明治天皇設立、以信長為主祭神的建勳神社（たけいさおじんじゃ）（舊稱健織田社（たけしおりたのやしろ））。順便也祭祀他的兒子信忠」

「……京都には明治天皇により、信長を主祭神とした建勲神社（たけいさおじんじゃ）(旧称健織田社（たけしおりたのやしろ）)がある。ついでに子の信忠も配祀している」

足滿低聲回答了みつお的疑問。

みつおの疑問に足満がボソリと答える。

日本之所以未被外國勢力侵略，多虧了追求天下布武、將日本統一的信長。

日本が外国勢力に侵略されなかったのは、天下布武を目指して日本を一つに纏め上げた信長のお陰だ。

明治天皇抱此想法，為了讚揚推進天下布武與朝儀復興等的信長，於明治二年十一月八日（1869年12月10日）決定創建健織田社（たけしおりたのやしろ）。

そう考えた明治天皇は、天下布武、朝儀復興などを進めた信長を賛えるために健織田社（たけしおりたのやしろ）の創建を、明治2年11月8日（1869年12月10日）に決定した。

建勳神社因信長的業績，被視為可保國家安泰、突破險局、實現大願的神社。

建勲神社（たけいさおじんじゃ）は信長の業績にちなんで国家安泰・難局突破・大願成就の神社とされる。

「元々、織田氏は越前国丹生郡織田の織田劔神社の神官をしていた一族です。後に越前守護職斯波氏に従って、彼が守護を務めていた尾張に移っただけです。つまりお館様は神官一族であり、それなりの宗教知識はあると思います。実際、神社に関してはかなり豊富な知識を持っておられます。私が建立（こんりゅう）を指揮した『櫻信之社（おうしんのやしろ）』も、お館様の好みがかなり入っていますから」

「元々、織田氏は越前国丹生郡織田の織田劔神社の神官をしていた一族です。後に越前守護職斯波氏に従って、彼が守護を務めていた尾張に移っただけです。つまりお館様は神官一族であり、それなりの宗教知識はあると思います。実際、神社に関してはかなり豊富な知識を持っておられます。私が建立（こんりゅう）を指揮した『櫻信之社（おうしんのやしろ）』も、お館様の好みがかなり入っていますから」

「櫻信之社（おうしんのやしろ）？」

「櫻信之社（おうしんのやしろ）？」

「ええ、ここから少し離れた所に神社があります。当初は単なる神社の予定でしたが、お館様がかなり手を入れてしまい、今では別物になっています」

「ええ、ここから少し離れた所に神社があります。当初は単なる神社の予定でしたが、お館様がかなり手を入れてしまい、今では別物になっています」

靜子為了報時而建立的櫻信之社，原本她預計只要小小的本殿和鐘就足夠。

時を知らせる為に静子が建立した櫻信之社（おうしんのやしろ）は、彼女の予定では小さな本殿と鐘があれば良かった。

但不知是對完全不再多做設計的靜子感到不滿，還是想親自設計神社，信長在某個時候開始動手改動各種事宜。

しかしそれ以外に全く手を入れない静子に不満を感じたのか、それとも自分で神社を設計したくなったのか、何時の頃からか信長が色々と手を入れ始めた。

他整理神社的界線，不斷增設各種設施與設備。

神社の境界を整備し、施設や設備を次々と足していく。

不覺間在信長手中擴張成了規模足以媲美一般神社的程度。

気が付けば信長の手によって、通常の神社として遜色のない規模に拡張されていた。

隨著興致高昂，那種可說是魔改造的擴建加速進行，信長的神社興建朝著出乎意料的方向轉移。

そして興が乗ったのか魔改造とも言える拡張は加速し、信長の神社建立はあらぬ方向へシフトした。

即使直到明治時代神社才納入國家管理，神社構成本就無統一，但若被交付一個變得毫無意義設定的神社，對靜子而言只能說讓人困擾。

いくら明治時代に神社が国家の管理下に入るまで、神社そのものの構成は統一がなかったものの、流石に意味不明な設定になった神社を渡されても、静子としては困るの一言だった。

「魔改造に満足したのか、建造が終わると何も言わなくなりましたけどね。ですので神主というより管理人ですか」

「魔改造に満足したのか、建造が終わると何も言わなくなりましたけどね。ですので神主というより管理人ですか」

「神職の人間が増えれば、教育者の説得力がつくか。寺子屋もたいていは仏僧がやっていたしな」

「神職の人間が増えれば、教育者の説得力がつくか。寺子屋もたいていは仏僧がやっていたしな」

「それもありますね。ともかくこれで各自方向性は決まりました。みつおさんが直近で忙しくなりそうですが、よろしくお願い致します」

「それもありますね。ともかくこれで各自方向性は決まりました。みつおさんが直近で忙しくなりそうですが、よろしくお願い致します」

「ちょっとばかり頑張らないといけませんねー」

「ちょっとばかり頑張らないといけませんねー」

みつお如此低聲喃喃，但從語氣可以聽出有些意氣，卻完全沒有為難的表情。

そう呟くみつおだったが、声色からは気負いはあれど難色は全く感じられなかった。

靜子首先想到要說服足滿和みつお兩人的雇主濃姫，但這點很快就取得了同意。

まずは足満・みつお二人の雇用主である濃姫の説得を、と考えた静子だがこれはあっさり了解を得られた。

其實濃姫的料理有八成由みつお負責，剩下兩人只是輔助，因此對於足滿的離開，濃姫並不在意。

まず濃姫の料理は八割がみつお担当で、残り二人は補佐しかしていなかった。よって足満が抜ける事を濃姫は問題にしなかった。

不過對於調動みつお一事她確實有些為難。但一聽說經營黑豬阿古（アグー）和山羊等畜產可以增加獸肉的種類，她便同意了みつお的轉任。

しかし流石にみつおの配置換えには難色を示した。だが黒豚アグーや山羊など、畜産を行う事で獣肉のバリエーションが増えると聞くやいなや、みつおの転属を許可した。

嚴格說來並非完全轉任，みつお仍是濃姫專屬的料理人兼畜產農家。

正確には完全なる転属ではなく、みつおは濃姫専属の料理人兼畜産農家という立場だが。

濃姫以讓她先嚐黑豬與山羊肉為條件，答應對みつお提供援助。

黒豚や山羊肉を最初に食べさせる事を条件に、濃姫はみつおに対して援助を約束した。

作為專屬料理人突然只剩他一人的五郎，非但沒有沮喪，反而豪氣地說「要做出讓濃姫大為讚賞的料理給她看！」，可見他是個有幹勁的料理人。

専属料理人としては突然一人きりになった五郎だが、彼は落ち込むどころか「濃姫様を唸らせる料理を作ってみせる！」と意気込む程度には料理人であった。

三人為了各自的任務奔走，みつお的第一步是與久治郎及其他商人一同前往沖繩、九州地區尋找黑豬與山羊。

三人はそれぞれの役目を担う為に奔走する。みつおの第一歩は久治郎や他の商人と共に黒豚や山羊を求めて沖縄・九州地方への旅だった。

靜子向信長遞出希望將足満任命為神社管理人的朱印狀。不久便收到他允許任命足満為管理人的朱印狀，足満由此光榮地被正式錄用為神社管理人。

静子は信長に足満を神社の管理人にする朱印状を希望する手紙を出した。少しして彼から足満を管理人にする事を許可する朱印状が届く。これで足満は晴れて正式に神社の管理人に採用された。

起初足滿與原本的管理者相處略顯生疏，但他的沉默且認真的個性被正面看待，很快便打成一片。

その足満は元々管理していた人たちと最初はぎくしゃくしたものの、寡黙だが生真面目な性格が好意的に受け取られ、すぐに打ち解けた。

另一方面，靜子開始著手建造某種特殊設施。

一方、静子はある特殊な設備の建造に取り掛かる。

乍看像是大型的土藏，內部卻是經過魔改造的雪室。

それは一見すると大型の土蔵に見えるが、中身は魔改造された雪室である。

土藏具備維持庫內溫度與濕度穩定的功能，利用這個功能用雪打造天然的冷藏庫。

土蔵は蔵の中の温度と湿度の状態を一定に保つ機能を持つ。その機能を利用して雪を使った天然の冷蔵庫を作るのだ。

在小冰河期的戰國時代，冬天降雪並不罕見，因此大量收集並不困難。

小氷河期の戦国時代、冬に雪が降るのは珍しくない為、大量に集めるのは容易だった。

不過與現代冰箱不同，土藏的溫度無法維持恆定。

ただ現代の冷蔵庫と違い、蔵の温度が一定に保たれる事はなかった。

實驗用桶中的水有時會結冰，有時又維持液態，因此靜子推測土藏的溫度大約在零下五度到五度之間。

実験用の桶の水が凍った日もあれば、凍らずに水の状態を保った日もあった。そこから静子は蔵の温度は、マイナス五度から五度の間ぐらいだろうと推測した。

進一步在土藏地下建一個以混凝土圍起來的小室，利用混凝土的冷輻射作用作為天然的冷凍庫。

更に蔵の地下にコンクリートで囲まれた小さな室を作る。コンクリートの冷輻射作用を利用した天然の冷凍庫だ。

這裡的溫度也不會完全恆定，但觀察到能做出冷凍蔬菜，靜子認為溫度應該確實低於零下十八度。

こちらもやはり温度は一定にならないが、冷凍野菜が出来上がる所を見るに、確実にマイナス一八度以下であろうと静子は考えた。

冬季可以收集雪，但與日本海一側相比，太平洋沿岸的降雪期較短。

冬の間は雪を集める事が可能だが、やはり日本海側と違い太平洋側は雪が降らなくなるまでの期間が短い。

靜子原想從越前一帶建立運輸路線，但在越前成為信長領土之前這無法實現。

越前辺りからの運搬ルートを構築したかった静子だが、越前が信長の領土になるまでそれは叶わない。

因為要進行與雪室不同的作業，靜子前往信長直營的漁村。

雪室とは別作業を行うため、静子は信長直営の漁村へ足を運ぶ。

面向伊勢灣的東海地方，自古在此時節會食用的一種魚，就是鯔（ボラ）。

伊勢湾に面した東海地方には、古くからこの時期に食されるある魚があった。それはボラだ。

冬天的ボラ稱為「寒ボラ」，因為脂肪豐富而被珍視為美味。分辨方法很簡單，寒ボラ的眼睛會有脂肪滲入而呈現白濁狀。

冬のボラは『寒ボラ』と呼ばれ、脂がのって美味な魚として珍重されている。見分け方法は簡単で、寒ボラは目に脂が入って白濁した状態になっている。

現代因河川污染影響，常見帶有腥味的ボラ，但戰國時代污染河川較少，較多不帶腥味的ボラ。

現代では汚染された河川の影響を受け、臭みが強いボラが多いが戦国時代は汚染された河川は少なく、臭みが少ないボラが多い。

其實ボラ的腥味來源於血，若把血處理乾淨，即便不是寒ボラ也能大幅壓低腥味。

そもそもボラの臭みの原因は血であり、血抜き処理をしっかりすれば、寒ボラでなくとも臭みをかなり抑える事が出来る。

選擇ボラ而不是其他魚，並不僅因為牠容易取得。

他の魚ではなくボラを選択するのは、何も取りやすいからだけではない。

將鯔魚的卵巢以鹽醃後風乾，就能做出被稱為日本三大珍味的烏魚子。

ボラの卵巣を塩漬けした後、乾燥させれば日本三大珍味と言われるカラスミが作れる。

但製作烏魚子是首次嘗試，十月捕獲的鯔魚在摘出卵巢時失敗多次，即便取出也因去血不完全而帶有腥臭。

だがカラスミ作りは初めての試み、十月に取れたボラは卵巣を摘出するのに何度も失敗し、よしんば取り出せても血抜きが悪くて臭みが出ていた。

十一月情況比較好些，但鹽的份量掌握失誤，根本稱不上珍味。

十一月は比較的マシになったが塩の加減を失敗し、とてもではないが珍味とは言えるものではなかった。

到了十二月終於成形，但距離成為名產的路仍然漫長。即便如此作為下酒菜的評價很高，信長也給了好評。

十二月にようやく形となったが名産品への道のりは遠い。それでも酒の肴には良い、と信長からの評価は良かった。

除了烏魚子之外，還傳授了用鯔魚肉做燻製的方法。

カラスミとは別に、ボラの身を使った燻製作りも伝授した。

鯔魚約三十到五十公分，比起做成乾物，集中燻製處理更有效率。

ボラは三〇から五〇センチあり、干物にするよりは纏めて燻製処理をした方が効率的だ。

燻製可解決乾物無法抑制的「脂肪氧化」與「細菌發生」，因此比乾物更具保存性。

燻製は干物では抑えきれない「脂の酸化」と「細菌の発生」を解決する為、干物より保存性に優れている。

此外經過煙燻，雖會有部分營養流失，但鯔魚本身營養豐富，煙燻也能賦予不同於生食的風味與口感。

更に燻煙する事で、いくつか失われるとはいえボラは栄養価が高く、また燻煙で生とは違った風味や味わいが加味される。

在寒冷或遇到時化（しけ）無法出海的嚴冬，鯔魚燻製能改善食糧情況，是不可錯過的珍貴蛋白來源。

寒さや時化（しけ）で漁に出られない日が多い厳冬期の食糧事情を改善し得る貴重な蛋白源となるボラの燻製を逃す手はない。

此外靜子也開始進行牡蠣養殖。

更に静子は牡蠣の養殖も開始する。

牡蠣像牛奶一樣含有多種營養素，在日本被稱為「海之玄米」。

牡蠣は牛乳と同じように様々な栄養素を含んでおり、日本では『海の玄米』とも言われている。

牡蠣自繩文時代即為重要食料，日本有記錄在天文年間（1532～1555）左右已有養殖的記載。

縄文時代から重要な食料だった牡蠣は、日本では天文年間(1532～1555)頃に養殖が行なわれた記録がある。

原本更早、希望在去年八月前就完成準備，但因上洛與後續處理忙得不可開交，只好延到翌年再進行。

本当はもっと早い段階、昨年八月までには準備したかったが、上洛とその後の処理にかかりっきりになった為、翌年以降に持ち越しとなってしまった。

要養殖的是日本二大牡蠣之一的真牡蠣。這種牡蠣可在日本全國採收，從採苗到出貨約一年。

養殖する牡蠣は日本二大牡蠣の一つである真牡蠣だ。これは日本全土で収穫出来、採苗から一年で出荷出来る。

三年後牡蠣的身體會變大顆，但存活率逐年降低，所以基本上以一年出貨為主。

三年も経てば身が大粒になるが、生存確率が年ごとに下がっていくため、基本的には一年で出荷される。

其實也想在太平洋黑潮、伊勢灣海水與木曾三川和宮川淡水適度交融的浦村灣一帶養殖。

本当は太平洋からの黒潮と伊勢湾からの海水、そして木曽三川と宮川の淡水が程よく溶け合う浦村湾辺りでも養殖したかった。

但現階段南伊勢並非信長領土，靜子打算等伊勢侵攻結束後再實施該事業。

だが現時点で南伊勢は信長の領土ではないため、伊勢侵攻が終わった後で事業を行おうと静子は考えた。

把廣闊海域僅用於牡蠣養殖實在可惜；於是靜子除了牡蠣之外，也著手養殖海苔與裙帶菜。

広い海を牡蠣養殖だけに使うのは勿体無い。そう考えた静子は、牡蠣養殖の他に海苔とわかめの養殖も手掛ける。

現代的乾海苔出現於江戶時代以後，戰國時代以生海苔為主流。但儘管稀有，海苔一直受到了不遇的對待。

現代の乾海苔が登場するのは江戸時代以降で、戦国時代は生海苔が主流だった。だが希少価値の高い割に、海苔は不遇な扱いを受けていた。

因為海苔與裙帶菜的主要產地包含伊勢灣，靜子認為海苔養殖是可行的。

海苔やわかめの主な産地に伊勢湾が含まれている事から、海苔の養殖は可能と静子は考えた。

海苔與裙帶菜要進入正式作業的時節，是在九月下旬到十一月，也就是農忙期一結束就開始。

海苔もわかめも本格的な作業に入るのが、九月下旬から十一月と農繁期が終わった直後だ。

裙帶菜的養殖期約為十一月到翌年五月左右，海苔則為十月到翌年四月。

わかめの養殖期間は十一月から翌年五月頃、海苔は十月から翌年四月までだ。

因為浮圈不易製作，海苔採用支柱式養殖，需大量竹材，靜子便從自家竹林調撥供應。

浮き輪が容易に作れないため、海苔は支柱式で養殖する事になる。大量の竹材を捻出する必要に迫られたが、静子は自身の竹林から融通した。

「海苔、裙帶菜，還有牡蠣。把這三樣在海上養殖。海苔與裙帶菜養一年，牡蠣則需一到二年。若順利的話，五年內養殖事業就能上軌道。要達到完成形大概要十年左右吧」

「海苔とわかめ、それから牡蠣。この三つを海で養殖しよう。海苔とわかめは一年、牡蠣は一年から二年。順調に行けば五年で養殖事業が軌道に乗るね。完成形になるには十年ぐらい必要だろうけど」

這也是因為靜子擁有豐富的麻纖維（作為網與繩的原料）以及用作支柱的竹子，才得以做到這些。

これも網や縄の原材料である麻繊維、そして支柱などに使う竹を潤沢に持つ静子だからこそ出来た事だ。

「但是海苔那種東西有什麼用？」

「しかし海苔なんぞ何に使うのだ」

「嗯。要大量使用麻到那種程度，真的有必要搞什麼養殖嗎？」

「うむ。麻を大量に使ってまで、養殖とやらをする必要があるのかね」

奇妙丸與長可一起提出了疑問。

奇妙丸と長可が揃って疑問を口にする。

護衛三人眾是常有的事，但連奇妙丸也跟來，連靜子也感到頭疼。

護衛三人衆はいつもの事だが、奇妙丸まで付いてきた事には流石の静子も頭が痛くなった。

「有備無患。等到要慌張才說不夠已經太遲了。平時準備到位的程度才是重要的」

「備えあれば憂いなし。慌てる頃に足りないと言っても遅いの。普段、どれだけ下準備が整っているかが大事よ」

「原來是這樣嗎」

「そういうもんか」

「偶爾會有人那樣，但等到需要慌張的時候再說辛苦也來不及了。危機管理能力很重要喔？」

「たまにいるけどね。慌てるような状態になってから、大変だと言っても手遅れなの。危機管理能力は重要よ？」

「原來……說起來剛才慶次在七輪上烤的小魚，那也是某種準備嗎？」

「なるほど……そういえばちょっと前に慶次が七輪で焼いていた小魚。あれも何かの準備なのか」

「……聽到一些不能放過的話，不過現在先不提了」

「……聞き捨てならない事が聞こえたけど、今は置いておくわ」

讓陸地作物生產上軌道後，靜子接著開始著手改善海產方面。

陸の作物生産を軌道に乗せた静子は、次に海産物に対してテコ入れを始めた。

那就是海苔、裙帶菜、牡蠣的養殖，還有小魚本モロコ與泥鰍的養殖。

それが海苔、わかめ、牡蠣の養殖。そして小魚のホンモロコとドジョウの養殖だ。

海苔、裙帶菜、牡蠣營養豐富，不必多言，她不可能忽視它們。

語る必要がないほど栄養豊富な海苔、わかめ、牡蠣を彼女が見逃すはずはない。

迄今未對海產品下手改善的原因，是因為缺乏能大量生產麻纖維的環境。

今まで海産物にテコ入れをしなかった理由は、麻繊維を潤沢に生産する環境が整っていなかったからだ。

「本モロコ和泥鰍的養殖呢。嘛，多虧館主借了土地才得以實行。泥鰍的營養可與鰻魚相匹敵，而養本モロコ還能讓土地變肥」

「ホンモロコとドジョウの養殖ね。まぁお館様が土地を貸してくれたから、実行出来たのだけどね。ドジョウは鰻に匹敵する栄養を持つし、ホンモロコを養殖していると土地が肥えるの」

信長心想「妳該住更好的房子吧」，於是給了靜子相當寬廣的土地與工匠。

信長は静子に「もっと良い家に住んだらどうだ」と思い、それなりに広い土地と職人を与えた。

然而她沒有察覺，竟把廣闊的土地大幅改造成養殖ホンモロコ與ドジョウ的養殖場。

しかし彼女はその事に気付かず、広い土地をホンモロコとドジョウの養殖場に大改造してしまった。

信長為那塊相當面積的土地幾乎被名為養殖場的池塘填滿而頭痛不已，這一點並不難想像。

それなりの広さの土地が、殆ど養殖場という名の池で埋め尽くされた事に、信長が頭を痛めたのは想像に難くない。

但撇開ドジョウ不談，ホンモロコ有一個問題。

だがドジョウはともかくホンモロコにはある問題があった。

必須從琵琶湖活體運送；現代雖有維持水溫與氧氣濃度的器具（例如氣泵與水溫計）是再自然不過，但戰國時代當然沒有這些東西。

琵琶湖から生きたまま運ぶ必要があるが、現代ならば水温を維持したり酸素濃度を保つための道具（エアポンプや水温計）が当たり前に存在するが、無論戦国時代には存在しない。

要用什麼方法把牠們運到尾張，這對靜子來說是最大的難題。

いかなる方法を使って尾張まで運ぶか、これが静子にとっての最大の問題だった。

最後她認為以蠻力解決既最簡單又最有可能實現，於是動用職人，在琵琶湖到養殖場之間的各個宿場，建造可暫時放流並保管ホンモロコ的池塘。

結局、力技が最もシンプル、かつ計画実現の可能性が高い解決法だと考えた彼女は、職人を使って琵琶湖から養殖場までの間、ホンモロコを一時放流して保管できる池を各地に点在する宿場に作らせた。

利用那些池塘，她完成了把ホンモロコ活著運到尾張的驚人壯舉。

その池を使ってホンモロコを生きたまま、尾張まで運ぶという荒業を成し遂げた。

當然體弱的個體在運送途中喪命，但那些最終落到了參與運送的人肚子裡。

当然、弱い個体は運搬途中に死んだが、それは運搬に携わった人間の胃袋に収まった。

（那個好像是建房子之類的，然後當作賞賜給的吧）

「（あれって確か家を建てたらどうだ、で渡された褒美だよな）」

（沒錯。那些職人很可憐，但因為是靜子大人也沒辦法）

「（左様。職人たちは憐れだったが、静子様ゆえ仕方ない）」

兩人一邊理解讓信長頭疼的原因，一邊認為「說話婉轉的信長有錯」。

信長が頭痛に悩まされた原因を理解しながらも、二人は「婉曲な表現をした信長が悪い」と考えていた。

「你們兩個在那裡做什麼？ 我們還要繞別的地方，沒空慢吞吞的喔──」

「そこの二人、何をしているの？ ここ以外にも回るから、のんびり出来る余裕はないよー」

即便是農閑期，靜子也依舊忙碌不歇，從雪室的設置作業到向漁村傳授技術等事務都沒停過。

雪室の設置作業や漁村へ技術を伝授するなど、農閑期であろうと静子は多忙の日々は変わらない。

在這忙碌的她那裡，收到了一封信。

そんな忙しい彼女の元に、ある一通の手紙が届いた。

「……這要我怎麼辦？」

「……これを私にどうしろと？」

寄給靜子的信的寄件人是明智光秀與秀吉兩人。

静子の元に届けられた手紙の差出人は、明智光秀と秀吉の二人だ。

兩人現正與信長一同在京都建造二條城，靜子一時納悶兩人竟會聯名寫信是怎麼回事。

二人は今、信長と共に京都で二条城を建設している。その二人が共同で手紙をしたためるとは何事だと静子は一瞬訝った。

但讀完內容後只能用「無言」來形容。信中寫著「お館様最近任性難以應對，甚至希望靜子殿能想辦法」。

だが内容を読んだ後は呆れたの一言だ。手紙の内容は「お館様が最近、我儘で対応が難しい。延(ひ)いては静子殿に何とかして欲しい」なのだから。

「要讓他能洗澡。味道太淡要想辦法。寢床太硬實在受不了……不就是單純任性嗎……」

「風呂に入れるようにしろ。味が薄いから何とかしろ。寝所が硬くて敵わない……単なる我儘じゃないか……」

「就把這當作被那麼依賴，往正面想」

「それだけ頼りにされている、と前向きに考えろ」

靜子把信一扔趴在床上，正在喝茶的奇妙丸悠閒地回答道。

手紙をぶん投げて床に突っ伏す静子に、茶を飲んでいる奇妙丸がのほほんと答える。

「本來就還有要整頓這一帶的事……再去應付在京的主公的任性我可做不到啊」

「ただでさえこの一帯を整備し直す案件もある身なのに……更に京にいるお館様の我儘なんて対応出来ないよ」

「原因某部分在靜子身上也沒辦法。你構想的生活環境實在太舒適了」

「原因の一端は静子にあるのだから仕方あるまい。貴様の考える生活環境は、どれも快適過ぎるのだからな」

「我知道啦……」

「わかっているよ……」

靜子改良戰國時代的生活型態，打造舒適的生活環境；信長若喜歡便會採納。

静子が戦国時代の生活スタイルを改良し、快適な生活環境を構築する。それを信長が気に入れば取り入れる。

或許正因為她不斷如此，信長的生活舒適度已經遠超他人。即便京是當時潮流的最前端，也遠不及數百年後的生活方式。

そんな事を続けていたせいか、信長は生活の快適さが段違いに上がってしまった。いくら京が当時の流行の最先端とはいえ、数百年先の生活スタイルには及ぶべくもない。

「唔──但現在馬上動不了啊。要為未來著想，把村民移走以免受害……而且茶丸君要搬來這邊，界線要怎麼畫──」

「うーん、でも今すぐには動けないかなぁ。今後を見据えて、村人たちに危害が及ばないよう移動させないといけないし……何より茶丸君がこっちに引っ越すから線引がー」

靜子抱頭呻吟。

静子は頭を抱えて唸る。

信長因上洛而獲得許多支持者，已可說是代表日本的國人無誤。

信長は上洛を果たした事で多くの味方を得た。既に日本を代表する国人と言っても差し支えない。

但同時敵人也增加。稍早還是東國鄉下國人的信長，忽然成為代表日本的國人，對此感到反感的人並不少。

しかし同時に敵も増えた。少し前まで東国の田舎国人だった信長が、一躍日本を代表する国人になったのだ。それに反発を覚える人たちは少なからずいる。

再者他的政策雖受庶民歡迎，從有權勢者的立場看卻像是在侵害既得利益。

更に彼の政策は庶民に人気ではあるものの、権力者の立場から見れば自らの既得権益を侵すような内容だ。

所謂既得利益與生活基盤緊密相連，因而難以容忍被侵犯，這也成為敵人增多的因素之一。

一口に既得権益と言えども生活基盤に直結しているため、容易く侵害を許すことは出来ず、それが敵を増やす要因ともなっていた。

敵人變多使得挑他毛病的人也變多。於是信長認為靜子周遭環境過於特殊，決定將居住的村民疏散以免遭受危害。

敵が増えた事で彼のあら探しをする人間の数も増えた。そこで静子の周囲が特異な環境である事だと思った信長は、住んでいる村人たちに危害が及ばないよう、彼らを遠ざける事とした。

村民們也彷彿在說『別拿性命開玩笑』，便順利接受了信長的遷移政策。

村人たちも命を狙われるのは勘弁、と言いたげに信長の移住政策をすんなり受け入れた。

「慶次先生、才藏先生、勝藏君也會搬來吧。還需要武將們下榻的住宿設施……但又不能毀掉田地……哇啊──」

「慶次さんに才蔵さん、勝蔵君もこっちに引っ越すでしょう。更に武将たちが泊まる宿泊施設も必要だし……かと言って田畑は潰せないし……うわぁー」

在把村民全部遷移後，信長計畫改良溫泉與附屬設施，並使一定數量的士兵長期駐紮或定居。

村人たちを全員移住させた後、信長は温泉と付随する施設を改良し、更にある程度の兵士たちを長期の駐屯もしくは定住させる計画を立てた。

計畫先期，先將包括靜子村在內的五個村落拆除為空地。

計画に先駆けて一先ず、静子の村を含む五つを取り潰し更地にする。

從那裡首先把防衛設施列為首要，強化包含周邊的防禦網。

そこからまず防衛施設を第一に考え、周囲を含む防衛網を強化する。

那完成後便改建信長的別墅和靜子的家，同步興建慶次與才藏的宅邸，並建造供武將們在溫泉下榻的住宿設施。

それが終わると信長の別荘、静子の家を改築。同時に慶次や才蔵の家を建築、武将たちが温泉に泊まる為の宿泊施設を建築する。

其中明顯有突兀的田地，但比起那件事更令人驚訝的還有其他。

その中に明らかに浮いている田畑が入るのだが、それよりも更に驚く事がある。

信長將別墅的管理全權委託給奇妙丸。以他尚未元服為由，他的教育監護人也一同搬來，但即使不算那件事，也足以讓周遭大吃一驚。

信長は別荘の管理を奇妙丸に一任した。まだ元服していない事を理由に、彼の教育係も同様に引っ越すが、それを抜いても周囲の度肝を抜くには十分だ。

「父上是想說要由你負責教育吧」

「お前から教育を受けろ、と父上は言いたいのだろう」

「真是做出令人驚訝的事啊，館様。話說，計畫書裡面有為女性準備的住宿設施是怎麼回事……」

「何ともまぁぶっ飛んだ事をするね、お館様は。所で計画書の中に女性用の宿泊施設があるのって……」

計畫裡有一處像田畑一樣獨立存在的設施。怎麼看都像是女性用的住宿設施。

計画の中に田畑と同じように浮いている施設がある。それがどう見ても女性用の宿泊施設だ。

能把那種東西塞進信長計畫的人只有一個。靜子帶著愈發不祥的預感問奇妙丸。

それを信長の計画にねじ込める人物は一人しかいない。嫌な予感をひしひしと感じつつ静子は奇妙丸に問う。

當然，她的預感並沒有錯。

当然、彼女の予感は外れる事はなかった。

「正如汝所料。能把那種設施塞進父上的計畫，在這世上只有一個人能做到」

「お主の予想通りじゃ。そんな施設を父上の計画にねじ込めるのは、この世でたった一人しかおらんわ」

「果然……是濃姬大人吧，是她把這個加進去的。庭院一角還畫有西瓜田的配置圖……也把松大人的希望之類擠進去了」

「やっぱり……濃姫様だよねぇ、これを入れたの。庭の一角に西瓜畑って絵図面(えずめん)があるし……まつ様の希望とかもねじ込んでいるよ」

「唉，認命吧，反正又不會是你來管理」

「ま、諦めろ。別に貴様が管理する訳でもあるまいし」

面對發出沈重嘆息的靜子，奇妙丸像局外人一樣說道。

重い溜息を吐く静子へ、奇妙丸は他人ごとのように言う。

「……唉，應對館様的事大概要到下個月吧。要是能撐到那時就……可以了」

「……はぁ、お館様への対応は来月かな。それまで我慢してくれれば……いいけども」

「別抱太大期待了」

「期待は出来んな」

「也是呢，」靜子低聲喃喃，又嘆了重重一口氣。

だよね、と静子は呟いて、もう一度重い溜息を吐いた。