戦国小町苦労譚

回應聲響，靜子回頭，看到一個大約十歲的男孩。

声に反応して静子が後ろを振り返ると、そこには一〇歳前後の男の子がいた。

他穿得整齊，但那更像是別人替他打理的，而非他自己的意思。

整った身なりをしているが、それは本人の意思というより他人が整えた感じが強い。

「什麼？ 我臉上有東西嗎？」

「何だ？ 俺の顔に何かついてるのか？」

因為在城裡，靜子認為他是某位武將的兒子之一。

城にいる事から静子は彼を武将の息子の一人と考えた。

又看他腰間沒配刀，便判斷他確實不超過十二歲。

そして腰に刀を下げていない所を見るに、確実に一二歳以下だと判断した。

在江戶時代刀被視為武士之魂，但更早的時代則被看作成年人的象徵。

江戸時代、刀は武士の魂という考えだったが、それ以前の時代は大人の証という考えだった。

即便是百姓，行元服後也會腰佩短刀、改名、換成年人的髮式。

百姓でも元服すれば脇差を腰に携え、名前を変え、大人の髪型に変えたりしていた。

所以腰間沒有刀的男孩，就是還沒完成元服儀式的兒童。

つまり腰に刀がない男の子は、まだ元服の儀式を終えていない子どもという事になる。

因緣故可能會提早行元服，但基本上在十二至十六歲之間，最遲不超過二十歲就會完成。

事情により元服を早める事はあるが、基本的に一二歳から一六歳の間、遅くても二〇歳までには済ます。

因此靜子認為他是十二歲以下。

だから静子は彼を一二歳以下と見たわけだ。

「沒、沒什麼。」

「いえ、別に」

「是嗎。說起來你在地上畫的是什麼？ 剛才一直在看，只覺得畫的都是些奇怪的形狀。」

「そうか。所で貴様、地面に何を書いておるのじゃ？ さっきから見ていたが、奇天烈な形ばかり書いておるようにしか見えん」

「啊……只是寫了個算式。嗯……南蠻風的。」

「あぁ……単に計算式を書いていただけですよ。えっと……南蛮風の」

「什麼！ 南蠻那邊是用那種形式做算術嗎？ 嗯……越看越奇怪的形狀。」

「なんとっ！ 南蛮ではそのような形で算術を行うのか。うーむ……見れば見るほど奇妙な形をしておる」

被靜子的話嚇到的少年推開她，坐到算式前面。

静子の言葉に驚いた少年は、彼女を押しのけて計算式の前に腰を下ろす。

雖覺得相當強勢，但處境較弱的靜子還是往後退了一點。

随分と強引な子だなと思いつつも、立場的には弱い静子はちょっとだけ後ろに下がる。

少年看著地上寫的算式，時而讚嘆、時而驚訝，又時而點頭表示理解。

少年は暫く地面に書かれている計算式に感心したり、驚いたり、納得したように頷いたりしていた。

大概大部分意義他並不懂，只是對新奇事物充滿好奇心。

恐らく殆どの意味は分かっていないが、物珍しいものに好奇心いっぱいなのだろう。

看著不禁覺得溫馨的靜子，不自覺地露出一絲微笑。

見ていて思わず微笑ましくなった静子は、知らず知らずの内に小さな笑みを浮かべていた。

「南蠻是這樣做算術的嗎？ 嗯……妳，還有其他東西嗎？」

「南蛮とはこの様な形で算術を行うのか。ううむ……女、他に何かないのか」

「咦？ 啊……我倒是有一點……？」

「は？ はぁ……一応ありますけど……？」

「隨便什麼都行。嗯，若是跟戰事有關的更好，能拿去跟我父親炫耀！」

「何でも良い。そうだな、戦に関係するものならなお良い。父上に自慢出来るしな！」

被這麼一說，靜子陷入短暫苦惱，因為一時想不到有何與戰事相關的東西。

そう言われて静子は少しだけ悩んだ。戦に関わるような事など、パッと思いつかなかったからだ。

但她想到有一樣東西，符合少年的要求。

しかし一個だけ、少年の願いに該当するものがあった。

「……雖不是南蠻的，但中國……明朝有一本自古傳下來的兵法書。」

「……南蛮ではありませんが、中国……明には古来より伝わるとある兵法書があります」

「兵法書？」

「兵法書？」

靜子點頭念出那本跨越文化與時代、記載普遍戰略的兵法書名。

静子は頷きながら言葉を口にする。文化や時代を越えた普遍的な戦略が書かれた兵法書の名を。

「那本書的名字叫『孫子兵法』。」

「その書物の名は『孫子の兵法』と言います」

孫子兵法這本書，傳為中國春秋時代思想家孫武所著。

孫子の兵法書。中国春秋時代の思想家孫武の作とされる兵法書である。

雖已問世數千年，至今仍被認為是研究戰略的最佳書籍之一。

作られてから数千年経っているが、今もなお戦略に関しては最良の書と言われている。

當然西方也有類似的著作。

もちろん西洋にも似たような書物はある。

例如卡爾·馮·克勞塞維茨的「戰爭論」、安托萬·亨利·若米尼的「戰爭概論」等。

カール・フォン・クラウゼヴィッツの『戦争論』、アントワーヌ・アンリ・ジョミニの『戦争概論』などだ。

時代再往後，還有與克勞塞維茨的「戰爭論」齊名的二十世紀戰爭學、戰略學名著貝茲爾·亨利·李德爾哈特的「戰略論」。

時代は更に進むが、クラウゼヴィッツの『戦争論』と並び称される二十世紀の戦争学・戦略学の名著ベイジル・ヘンリー・リデルハートの『戦略論』もある。

「明朝有共七部優秀的兵法書，總稱為武經七書。其中最有名的一部便是這本。」

「明には優れた兵法書が合計で七つあり、総称して武経七書（ぶけいしちしょ）と言われます。その中で最も有名な兵法書でございます」

「哦哦。」

「ほほぅ」

「孫子」「吳子」「尉繚子」「六韜」「三略」「司馬法」「李衛公問對」。它們各自———

「『孫子(そんし)』、『呉子(ごし)』、『尉繚子(うつりょうし)』、『六韜(りくとう)』、『三略(さんりゃく)』、『司馬法(しばほう)』、『李衛公問対(りえいこうもんたい)』。それらは各々―――」

「那些無所謂。快點把所謂『孫子』教給我。」

「そんな事はどうでもよい。はよぅ『孫子』とやらについて教えろ」

「（啧，騙不過去了……）那麼，關於孫子，讓我說幾句著名的話。」

「（チッ、誤魔化せなかったか……）では、孫子についてですが、有名なお言葉をあげさせて頂きます」

這麼說的靜子，其實並不是那麼精通。

そう言う静子だが実はそこまで詳しい訳ではない。

本來只是因為姊姊想要，才應她買來讀過而已。雖然電子書全都存在手機裡，但她並不會主動去讀。

元々、姉が欲しいので買っておいてくれと頼まれたものを読んだ程度である。電子書籍としてスマートフォンの中に全て入ってるが、進んで読む事はまずなかった。

「（人生，不知道什麼會有用呢）……『知彼知己，百戰不殆』、『兵站乃是生命線』、『不戰而屈人之兵乃最上策』，不是嗎」

「（人生、何が役に立つか分からないねぇ）……『彼れを知りて己を知れば、百戦して殆うからず』、『兵站こそ生命線』、『戦わずして勝つ事こそ最善の策なり』ですね」

「嗯、嗯嗯……相當難懂，不，是真不錯的一句話呢！」

「む、むむ……中々難しい、いや、中々良い言葉だな！」

少年微微僵笑著點頭。

少年は微妙に引きつった笑みを浮かべながら頷く。

看起來顯然沒完全理解，但其實靜子自己也沒那麼了解，所以本想就此作罷。

どう見ても理解していない顔だが、実は静子もそこまで理解してないので、そのまま終わりにしたかった。

可她的願望脆弱地破滅了。

だが彼女の願いは脆くも崩れる。

「那、那是什麼意思呢？」

「で、どの様な意味なのだ？」

「……『知彼知己，百戰不殆』。意思是知道對方的實情，也了解自己的情況，這樣即便打上百仗也不會陷入危險。」

「……『彼れを知りて己を知れば、百戦して殆うからず』。相手の実状を知り、自己の実情も知っていれば、百たび戦っても危険な状態にならないという意味です」

她從記憶深處想起了《孫子兵法》解說書上的文字。

記憶の底から『孫子の兵法』の解説書の文章を思い出す。

靜子只是因為聽說那本書影響了歷史人物才讀過一遍兵法，不希望被過度追問。

歴史に登場する人物に影響を与えた、という事で兵法書を読んだ程度の静子なので、あまり過度の突っ込みはして欲しくなかった。

所以在少年想出問題並開口之前，她先說出了下一段解釋。

だから少年が考えて疑問を口にする前に、次の説明を口にする。

「『不戰而勝乃上策』。連打百次仗每次都贏並非最上策，能在不戰之際挫敵之戰意才是最上策。」

「『戦わずして勝つ事こそ最善の策なり』。百回戦争をして百回勝利を収めるのは最善の策ではない。戦わずして敵の戦意を挫くことこそ最善の策である」

「不太懂這個意思」

「意味がよくわからん」

「要點是保留自己的全部兵力而取得對方國家才是最好的意思。比如自己有四萬兵，對方有三萬。與其消耗兵力去奪取，不如讓自己四萬兵完好無損地保留，然後取下對方，對未來更有利，這就是意思。」

「要は自分の兵を丸ごと残したまま、相手の国を取る事こそ一番良いって意味です。自分に四万兵士がいて、相手には三万。これを消耗して国を取るより、自国の兵士が四万そのまま残って、相手の国を取る方が今後もよいでしょう？ って意味です」

說著靜子在地上寫下漢字數字。

そう言いながら静子は地面に漢数字を書いていく。

「舉例來說，如果不戰而勝，將對方軍隊整個納編，兵力就是七萬。若是經過戰鬥雙方各損一半才勝利，兵力只有三萬五千。雖然也有武功的面子問題，但避免無謂之戰且兵力反而增加，不是更好嗎？」

「例ですが、戦わずして勝利し、相手の軍隊を丸ごと取り込めたとすれば兵士の数は七万人。戦をして互いに半分になった上で勝利したら兵士の数は三万五千人。武功などの面もありますが、無用な戦を避けた上に兵士が増えた方がよくありませんか？」

「唔……確、確實是這樣，不過……」

「ぬぅ……た、確かにそうだが……」

「當然也有必須作戰的時候。因此在那之前盡量保存兵力，在關鍵時刻投入全軍，結果上的損害會更少。這時最後那句『兵站乃是生命線』就派上用場了。」

「もちろん戦うべき所というのはあります。ですからそれまでに兵力をなるべく温存し、ここ一番という所で全軍を投入した方が結果的に損害は少なくなります。そこで最後の言葉、『兵站こそ生命線』が関係してきます」

靜子一邊在地上畫出大致的地圖一邊繼續解說。

大雑把な地図を地面に書きながら静子は説明を続ける。

「假設本國有五萬人份的糧食，而敵國有四萬份。若從本國運糧所需費用龐大，何不在當地籌措糧食來得方便？因此將領應盡量在敵地取得食糧，這就是意思。」

「自国には兵糧が五万人分あるとします、そして敵国には四万人。もしも自国から兵糧を運ぼうとすると莫大な費用がかかります。ならば現地で兵糧を賄う方が手軽ではありませんか？ だから将は出来るだけ敵地で食糧を調達するよう努めろって意味です」

「……唔、唔唔……南蠻和明朝在戰事上也想得那麼周到嗎」

「……む、むむ……南蛮や明は戦にそこまで考えを巡らせているのか」

終於理解跟上的少年滿臉感動地點頭。

ようやく頭の理解が追いついた少年は、とても感心したような顔で頷く。

這對他而言並不熟悉，但幸好作為少年並未產生太強的排斥反應。

彼にとっては馴染みがない考えだが、少年である事が幸いしてそこまで拒絶反応を見せなかった。

再者因為少年並非武將，靜子說的話或許也才多少被接受了些。

後は少年が武将ではなかったため、静子の言葉も多少は聞き入れたのかもしれない。

「相當有趣的話題。該回去了，無法再多問真是可惜」

「中々興味深い話だった。そろそろ戻らねばならぬゆえ、これ以上尋ねる事が出来ないのが悔やまれる」

「是這樣嗎。那麼，未完的事就請留到下次吧」

「そうでございますか。では、続きは又の機会という事でお願いします」

靜子在心裡祈禱不會有下次，但又不能把這話明說出來。

心の中では次がない事を祈る静子だが、それをはっきり言うわけにはいかなかった。

畢竟對方雖然不知是誰，但看起來是武將的兒子，惹怒他並非良策。

何しろ相手は誰か分からないけど武将の息子なのだから、下手に怒らせてしまうのは得策ではない。

換言之，分清真心與表面話語，說些妥當的話會比較輕鬆。

本音と建前を使い分けて、無難な言葉を口にする方が楽なのだ。

「喔！順帶問一句，汝名為何？」

「おう！ 所でお主の名前は何と申すのじゃ？」

「……我是靜子。那個，如果方便的話，請問閣下的名字──」

「……静子、でございます。あの、よろしければお名――――」

「靜子啊，記住了。那麼，願下次早日來臨。再會！」

「静子か、覚えたぞ。では、次の機会が早く来る事を願う。さらばだ！」

靜子正要問少年的名字，但少年已先行跑向某處離開了。

少年の名前を尋ねようとした静子だが、その前に少年はそのままどこかへ走り去っていった。

如同出現時一樣，離去也十分突兀，轉眼便從視線中消失。

現れた時と同様、去る時も唐突であり瞬く間に視界から消え去った。

「……回去吧」

「……帰るか」

靜子把抓向空中的手放下，無所適從地低聲喃喃道。

所在なさ気に空を掴んだ手を下ろした後、静子はポツリとそう呟いた。

另一方面，少年正心情大好地哼著小調。

一方、少年の方は上機嫌で鼻歌を歌っていた。

看起來甚至可能小跳步離去的他，這時被某人這麼喊住了。

そのままスキップすらしそうな勢いの彼に、とある人物がこう声をかけた。

「怎麼了，奇妙丸，看你挺開心的嘛」

「なんじゃ奇妙丸、随分と楽しそうじゃな」

十二月中旬，寒氣入骨之時，靜子的家終於完成了一項設備。

十二月中旬、厳しい寒さが身に染みる頃、静子の家にようやくある設備が完成した。

「耶——是圍爐喔」

「じゃーん、囲炉裏でーす」

「看起來很開心呢，靜子大人」

「楽しそうですね、静子様」

那是囲炉裏，室內永久設置的一種爐，主要用於取暖和烹飪。

それは囲炉裏である。屋内に恒久的に設けられる炉の一種で、主に暖房・調理目的に用いる設備だ。

古時也稱為比多岐（ひたき）或地火炉（じかろ），是傳統日本住家必備的設施。

古くは比多岐（ひたき）や地火炉（じかろ）とも呼ばれた、伝統的な日本の家屋には必ずついているものである。

囲炉裏具有取暖、烹調、照明、衣物與生木乾燥、藉由木焦油提升屋舍耐久性、以及促進家人交流等多種功能。

囲炉裏には暖房、調理、照明、衣類や生木などの乾燥、木タールによる家屋の耐久性向上、家族とのコミュニケーションなど様々な機能を有している。

如此便利的功能，但彩對於靜子的高亢情緒反應遲鈍，跟不上。

そんな便利な機能なのだが、静子のテンションについていけない彩の反応は鈍かった。

「嘟嘟，反應真遲鈍啊──不過，這樣總算能抵擋冬天的寒冷了呢──」

「ぶーぶー、反応が鈍いぞー。でも、これでようやく冬の寒さを凌げるねー」

房子本身完工得很快，但只有囲炉裏因材料不足而花了較久時間才完成。

家の完成自体は早かったのだが、囲炉裏だけ材料が足りず完成するのに時間がかかってしまった。

為此信長數次對工事人員發出了訓斥。

その事で信長のお叱りが工事関係者に何度か飛んだが。

「比起那個，靜子大人。那是什麼？」

「それより静子様。あれは何ですか？」

彩對囲炉裏以外的東西更感好奇，一邊指向那個位置一邊問靜子。

囲炉裏よりも別のものが気になった彩は、それがある場所を指差しながら静子に尋ねる。

那裡放著一個用木頭做的橫長座椅般的東西。

そこには木で出来た横長の座椅子のようなものがあった。

長度足以讓靜子躺下仍有充分餘裕，若彩躺下約會剩下一半的空間。

長さは静子が寝転んでも十分余裕があるほどで、彩が寝転んだら半分ほどスペースが余るぐらいだ。

但彩並不熟悉座椅子的用途，甚至根本想不到它可以用來做什麼。

だが彩には座椅子に馴染みがない、というよりそもそも用途が思いつかなかった。

「那是座椅子喔。因為有靠背，坐起來相當舒適。」

「あれは座椅子だよ。背もたれついてるから結構快適だよ」

「座椅子……？」

「座椅子……？」

「啊……比較接近床几（しょうぎ）吧？不過這個是靠在靠背上坐的椅子，所以有點不同呢。」

「あぁ……床几（しょうぎ）に近いかな？ でもこっちは背もたれによりかかるように座る椅子だから、ちょっと違うかなぁ」

在神社或婚禮會場等使用的可移動簡易坐具稱為床几（しょうぎ）。

神社や結婚式場などで使われている移動用の簡易腰掛けを床几（しょうぎ）と言う。

將兩支腳交叉成X形，頂端張上皮革或布作為座面，移動時可以折疊攜帶。

脚二本をエックス状に組み合わせ、上端に革や布を張って座席とし、移動時は折り畳んで携帯する。

椅子在日本普及是在明治以後，因此在近世以前廣泛使用床几等坐具。

日本で椅子が普及したのは明治に入ってからなので、近世に至るまで広く使われていた。

在現代偶爾還能見到它的蹤影。

現代でも稀にその姿を見る事はある。

雖然也可以加裝靠背或腳踏板，但基本上通常只會裝上腳踏板而已。

背もたれや足置きの板を取り付ける事も可能だが、基本的に足置きの板ぐらいしか取り付けない。

那是因為有靠背時，若遭到背後襲擊，比起沒有靠背需要多做一個動作。

それは背もたれがあると、背後からの襲撃時に、背もたれがない時より一動作多く動く必要があるからだ。

雖只是短暫的時間差，但可能會關乎生死，因此基本上不會裝靠背。

僅かな時間の差だが、それが生死の境目になる可能性もあるため、基本的に背もたれは取り付けない。

「這樣躺下去，竟成了簡易的臥榻！啊……舒服、舒服。」

「こうやって寝転ぶと、なんと簡易的な寝所！ あぁ……快適、快適」

將座椅子當作簡易臥榻的靜子，用珍貴的布做了個座布、不，像枕頭的東西墊在頭下。

座椅子を簡易的な寝所にした静子は、貴重な布を使って座布団、もとい枕のようなものに頭をのせる。

裡面填的是雞毛，沒有棉那麼舒適，但考慮到戰國時代的情況，仍算得上是奢侈品。

中身は鶏の毛を使っているため綿ほど快適さはないが、それでも戦国時代という事を考えれば贅沢品である事に変わりはない。

「這樣啊……等一下不要在這種地方睡。要睡就好好地……啊啊！口水流下來了喔！」

「そうですか……ってこんな所で寝ないでください。寝るならちゃんと……あぁもう！ 涎が垂れてますよ！」

因為囲炉裏帶來的溫暖空間、座椅子作為的臥榻、以及蓬鬆枕頭的舒適，靜子很快便睡著了。

囲炉裏による暖かい空間、座椅子による寝所、ふかふかな枕による快適さにより、静子はあっさり眠りに落ちた。

從那之後直到彩施展終極惡作劇──把她從座椅子上踢下去，靜子都還在夢中。

それから彩が究極の荒業、座椅子から蹴り落とすを実行するまで静子は夢の中だった。

囲炉裏完成後，靜子便開始以那間屋子為活動中心。

囲炉裏が出来てから静子はその部屋を中心に活動するようになった。

若無特殊事務，便日常在囲炉裏旁取暖度日。

特別な用事がなければ囲炉裏で暖を取りつつ日々を過ごす。

必然地彩也以那間屋子為活動重心，結果兩人常常窩在屋內不出。

必然的に彩もその部屋を中心として活動する事になり、結果二人は部屋に引きこもる事が多くなった。

不過並非只有她倆如此，各處情況大抵相同。

だが二人だけ引き篭もっているわけではなく、どこも似たような感じだった。

村民的活動時間平常是由日出到日落，但冬天卻只有從上午到比日落早一小時的短暫時段。

村人が活動する時間も、普段なら日の出から日の入りまでの間だが、冬だけ昼前から日の入りより一時間前というかなり短い時間だ。

做家事的女性會再早一點開始活動，但洗衣會用溫泉的溫水，餐食則多以方便且易於取暖的湯類為主。

家事をする女性はもう少し早く活動するが、洗濯は温泉のぬるま湯を使ったり、食事は手軽かつ温まりやすい汁ものが多くなったりした。

男性也大致相同，盡量避免接觸冷水，農作業後會洗澡以暖身。

男性の方も似たような感じで、なるべく冷たい水に触れないようにしたり、農作業後には入浴をして身体を温めたりしていた。

村民們已有相當的寒冷對策，但靜子仍思索是否還能做些什麼。

村人たちはそれなりに寒さ対策をしていたが、静子はもう少し何かないかと考えた。

人體置於寒冷環境時，會啟動末梢血管收縮與寒顫等體溫調節反應以防體溫下降。

人体は寒冷環境におかれると、体温が低下しないよう末梢血管の収縮や寒冷ふるえなどの体温調節反応が起こる。

隨之還會出現肌肉活動變差而難以手作業、以及因寒冷壓力導致身心疲憊等各種生理與心理負擔。

それに付随して筋肉の動きが悪くなって手作業がしにくくなったり、寒さのストレスで心身ともに参ったりと様々な生理的・心理的負担が生じる。

為盡量減輕這些影響，靜子想到兩個方法：『洗完澡後的伸展』與『廣播體操』。

なるべく軽減したいと考えた結果、静子が思いついたのは『湯上がりのストレッチ』と『ラジオ体操』の二つだった。

長時間泡澡後做伸展運動可以拉長肌肉讓身體變柔軟，副交感神經被活化，能獲得放鬆效果。

長湯をした後にストレッチをすると筋肉が伸ばされて身体が柔らかくなり、副交感神経が働いてリラックス効果を得られる。

特別是保持身體柔軟，動作就不會僵硬笨拙，可預防腰痛以及因血行不良引起的寒冷等問題。

特に身体を柔らかくしておく事で、ぎくしゃくした硬い動きにならず、腰痛や血行不良による冷えなどを防げる。

早晨做廣播體操第一套能促進腦部血液循環、活化神經，使昏沉的頭腦清醒過來。

ラジオ体操第一は朝行うと脳の血液循環をよくして神経を活性化し、寝ぼけた頭をしゃっきり目覚めさせる事が出来る。

而且只要短短3分10秒就包含十三種動作，能刺激四百多種肌肉。

更に僅か三分一〇秒で一三種類の動きが入っており、四〇〇種類以上の筋肉を刺激出来る。

結合有氧運動、肌力訓練、伸展與平衡運動的要素，能有效活動肌肉與關節。

有酸素運動、筋肉トレーニング、ストレッチ、バランス運動の要素を兼ね、筋肉や関節を効果的に動かせる。

持之以恆會提升對產生體熱與維持姿勢等具有重要作用的「骨格筋」的肌力，並促進血行、提高基礎新陳代謝等，實際上每個細節都經過縝密考量。

続けると体熱の産生や姿勢の保持などに重要な役割をする「骨格筋」の筋力アップや、血行促進、基礎新陳代謝のアップの効果等、実は隅々まで考えぬかれているのだ。

把這兩項傳授給村民，像往常一樣，村裡大多數人起初半信半疑。

その二つを村人に広めてみたが、毎度の事ながら村人の殆どは最初半信半疑だった。

但持續一週、兩週後效果逐漸顯現，聽聞的人紛紛模仿，現在村裡所有人都在早上做廣播體操，傍晚泡澡並做伸展。

しかし一週間、二週間と続ける内に徐々に効果が出始め、それを聞いた別の村人が真似をし、今では村人全員が朝にラジオ体操をし、夕方に入浴してストレッチをするようになった。

「……喔唷。呼，現在能彎得多了。說實在的，這種漸漸變暖的感覺真舒服──」

「……よっと。ふぅ、だいぶ曲がるようになったぜ。しっかしこのじんわり温かくなるのが心地えぇー」

「我比你還能彎喔。多虧了這個，晚上也能睡得很沉」

「俺の方がもっと曲がるぜ。こいつのお陰で夜もぐっすり眠れるぜ」

「欸，抱歉。誰來幫我按按背啊──」

「おーい、すまねぇ。誰か背中を押してくれー」

村裡到處傳來歡樂的聲音，靜子的村落被一股難以讓人聯想到戰國時代的寧靜時光所包圍著。

楽しそうな声があちこちから聞こえてくる静子の村は、戦国の世とは思えぬほど穏やかな時間に包まれていた。

每個村民都這麼想。不，更正確地說，應該是祈願。

村人の誰もが思った。否、願ったという方が正しいだろう。

希望這段時光能永遠延續下去。

この時間が永久に続いて欲しい、と。